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团委(wei)工作

珍视(shi)我们自己的信(xin)仰

发布时间:2019-04-06 01:30:46浏览次数:5280

珍视我们自己的信仰

    中华民族生生不息(xi)、延(yan)绵至今,一个(ge)重要原因就(jiu)在于我们(men)有文化信仰(yang)。在新的(de)时(shi)代条件(jian)下(xia),我们(men)应当坚持信仰(yang)的(de)自觉(jue),更(geng)加珍视(shi)我们(men)祖先传(chuan)下(xia)的(de)信仰(yang),同时(shi)亦应展现(xian)更(geng)加进(jin)步、更(geng)加包容、更(geng)加自信的(de)胸怀

  在国(guo)际交往中,中国(guo)人(ren)信(xin)仰什(shen)(shen)么,常常引(yin)起外国(guo)人(ren)好(hao)奇。因为世界上(shang)自认为有宗教(jiao)信(xin)仰的人(ren),据统计约占全(quan)部人(ren)口的84%。确实,大多(duo)数(shu)中国(guo)人(ren)不信(xin)仰宗教(jiao)。因此有外国(guo)人(ren)经常问,既然没信(xin)仰,那(nei)你生活有什(shen)(shen)么准则?用(yong)什(shen)(shen)么来约束自己的行为?

  一(yi)(yi)位资深的(de)美国基(ji)督教神学家对我说,载(zai)于旧(jiu)约的(de)“黄金律”——“你(ni)们(men)愿意人(ren)怎样待你(ni)们(men),你(ni)们(men)也要(yao)怎样待人(ren)”是最重要(yao)的(de)信仰(yang)。我说,中国两千多年前孔夫(fu)子就有“己所不欲(yu),勿(wu)施于人(ren)”,一(yi)(yi)直是中国人(ren)的(de)信条。

  那(nei)位(wei)神(shen)学家(jia)说(shuo),这和我(wo)们的(de)(de)“黄金律”很相近,的(de)(de)确(que)也很伟(wei)大,但我(wo)们是(shi)(shi)宗教信(xin)仰(yang),有(you)(you)(you)神(shen)在(zai)监(jian)督(du)着(zhe),你(ni)们的(de)(de)信(xin)仰(yang)靠(kao)谁(shei)来(lai)监(jian)督(du)?我(wo)回(hui)答说(shuo),我(wo)们的(de)(de)信(xin)仰(yang)是(shi)(shi)“文(wen)化(hua)信(xin)仰(yang)”,有(you)(you)(you)“诸神(shen)”在(zai)监(jian)督(du),就(jiu)是(shi)(shi)家(jia)人(ren)、朋友(you)、同事、邻居,这种来(lai)自(zi)周围人(ren)的(de)(de)社会监(jian)督(du)很有(you)(you)(you)效,无处(chu)不在(zai);还有(you)(you)(you)自(zi)我(wo)监(jian)督(du),就(jiu)是(shi)(shi)“良(liang)心”,我(wo)们讲“天地(di)(di)良(liang)心”、“君(jun)子慎独”,说(shuo)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己监(jian)督(du)自(zi)己。天地(di)(di)是(shi)(shi)“道”,对于“道”的(de)(de)信(xin)奉、崇敬其(qi)实是(shi)(shi)中国传统文(wen)化(hua)中信(xin)仰(yang)的(de)(de)核心。这是(shi)(shi)一种有(you)(you)(you)别于西方信(xin)仰(yang)形态的(de)(de)信(xin)仰(yang)。它(ta)具(ju)有(you)(you)(you)非人(ren)格神(shen)的(de)(de)特点(dian),但具(ju)有(you)(you)(you)最(zui)高命令的(de)(de)意义,对整个(ge)社会有(you)(you)(you)确(que)立价值(zhi)、约束行为(wei)的(de)(de)功能。

  宗(zong)教信(xin)仰(yang)在世界许多地方培(pei)育了(le)人(ren)(ren)们的(de)道德,建立了(le)生(sheng)活(huo)秩(zhi)序(xu),凝结了(le)人(ren)(ren)群(qun),固然(ran)是人(ren)(ren)类(lei)文(wen)明(ming)进程中(zhong)的(de)重要现象。但没有(you)(you)宗(zong)教信(xin)仰(yang)绝不等于没有(you)(you)信(xin)仰(yang)。信(xin)仰(yang)具有(you)(you)多种(zhong)形态,文(wen)化信(xin)仰(yang)也是一(yi)种(zhong)坚定的(de)信(xin)仰(yang),而且它不排斥(chi)宗(zong)教信(xin)仰(yang),具有(you)(you)极大的(de)共融性。英国诗人(ren)(ren)艾略(lve)特称文(wen)化是“一(yi)个民族的(de)全部(bu)生(sheng)活(huo)方式,从(cong)出(chu)生(sheng)到走进坟墓,从(cong)清早到夜晚,甚至在睡(shui)梦之中(zhong)。”中(zhong)华民族有(you)(you)五千(qian)年的(de)文(wen)化积淀,当然(ran)有(you)(you)自己的(de)信(xin)仰(yang)传统(tong)。

  其实,人(ren)类(lei)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)是多(duo)元的。对(dui)一个人(ren)而(er)言,也(ye)可能除(chu)了(le)宗教信(xin)(xin)(xin)仰(yang)、文化信(xin)(xin)(xin)仰(yang)外,还(hai)有(you)科学(xue)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)、政治信(xin)(xin)(xin)仰(yang),乃至(zhi)生(sheng)活信(xin)(xin)(xin)仰(yang)。比(bi)如,科学(xue)信(xin)(xin)(xin)仰(yang),它是一种(zhong)对(dui)真理(li)的追求与执着,哥(ge)白尼、布鲁诺因坚(jian)持地动日心论受到(dao)迫(po)害,甚至(zhi)牺(xi)牲生(sheng)命(ming)。维(wei)萨里研究血液循环被(bei)判死刑,居里夫人(ren)研究镭而(er)罹(li)患癌症,都是坚(jian)持科学(xue)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)的伟人(ren)。

  在不(bu)(bu)同(tong)时代(dai)、不(bu)(bu)同(tong)社(she)会也存在着(zhe)不(bu)(bu)同(tong)的(de)政治(zhi)信仰,如在中国,“留取(qu)丹(dan)心(xin)照(zhao)汗青”的(de)文天(tian)祥,“横眉(mei)冷对千夫指(zhi)”的(de)鲁迅(xun),“碧血(xue)一腔染(ran)山(shan)河”的(de)马本(ben)斋。很多人坚持自己(ji)的(de)原(yuan)则(ze),甚(shen)至不(bu)(bu)惜(xi)杀身成仁,舍(she)生取(qu)义。一场(chang)艰苦卓(zhuo)绝的(de)抗日战争,那(nei)么(me)多人为之流血(xue)牺牲,不(bu)(bu)都是因(yin)为坚定的(de)政治(zhi)信仰!

  在(zai)物质丰(feng)富的(de)(de)(de)(de)今(jin)(jin)天,反而(er)(er)有(you)的(de)(de)(de)(de)人变得困惑迷茫了,这些(xie)年的(de)(de)(de)(de)快速发展(zhan),一部分人先富起来了,贫富差(cha)距拉(la)大了,甚至(zhi)有(you)些(xie)人一夜暴富引起人们(men)心(xin)中失衡。许多人在(zai)感(gan)叹道德(de)滑坡,价(jia)值(zhi)观混乱;失去(qu)了传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang),又没有(you)补充新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)。有(you)人因此提(ti)出,传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)东西是(shi)不(bu)是(shi)真的(de)(de)(de)(de)过时了,是(shi)否应(ying)当(dang)建立新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)体(ti)系?其实,传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)是(shi)千百年来由(you)民(min)众(zhong)一代又一代沉淀形成的(de)(de)(de)(de),不(bu)是(shi)由(you)圣贤(xian)们(men)规定的(de)(de)(de)(de),虽然易于传(chuan)(chuan)代的(de)(de)(de)(de)精炼(lian)的(de)(de)(de)(de)表达往往是(shi)由(you)圣贤(xian)们(men)归纳和提(ti)炼(lian)的(de)(de)(de)(de)。今(jin)(jin)天不(bu)是(shi)要把(ba)传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)东西全部推倒重来,而(er)(er)是(shi)要结(jie)合新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)时代环境,重新(xin)(xin)提(ti)炼(lian)和发展(zhan),形成契合当(dang)前时代特征的(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)信(xin)仰(yang),它(ta)应(ying)当(dang)是(shi)在(zai)传(chuan)(chuan)统(tong)价(jia)值(zhi)信(xin)仰(yang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)继承和扬弃。

  公职人员、公众(zhong)人物应当成为社(she)会价值和(he)(he)(he)信仰的(de)(de)(de)示范者和(he)(he)(he)维(wei)护者。比如,市场经济背景(jing)下(xia),国家与国家、企(qi)(qi)业与企(qi)(qi)业、人与人之间,在(zai)构建(jian)和(he)(he)(he)谐的(de)(de)(de)竞(jing)争关系中如何(he)实(shi)现法与道德的(de)(de)(de)互补?在(zai)社(she)会转(zhuan)型期,公职人员如何(he)严格(ge)要求自(zi)己?在(zai)一些地(di)方,当灾难事故发生(sheng)时,有的(de)(de)(de)政(zheng)府部门(men)第一反应,不(bu)(bu)是承(cheng)认事实(shi),而是辩解,乃至蒙(meng)蔽舆论。这(zhei)就容(rong)易导致公众(zhong)对政(zheng)府部门(men)和(he)(he)(he)公职人员失去信任(ren),因为一些官员没有说出真(zhen)相,所(suo)以就连(lian)带(dai)着说真(zhen)相的(de)(de)(de)官员也不(bu)(bu)被公众(zhong)信任(ren),带(dai)来本不(bu)(bu)应该由他(ta)们承(cheng)受的(de)(de)(de)“牺牲”。

  文化(hua)是民族的(de)血脉(mai),是人民的(de)精(jing)神(shen)家园(yuan),中华民族生生不息、延绵至今,一(yi)个重(zhong)要原因就在于我们(men)有文化(hua)信仰(yang)。在新的(de)时代(dai)条(tiao)件下(xia),我们(men)应当坚持信仰(yang)的(de)自觉,更(geng)加(jia)珍视我们(men)祖先传下(xia)的(de)信仰(yang),同时亦应展现更(geng)加(jia)进步(bu)、更(geng)加(jia)包容、更(geng)加(jia)自信的(de)胸怀。当我们(men)于“中国制造”之(zhi)外与世界共同分享“中国精(jing)神(shen)”之(zhi)时,我想一(yi)些外国友人对(dui)我们(men)的(de)“信仰(yang)之(zhi)问”也会随之(zhi)冰释。

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